در کتاب نگاهی دوباره به توسل، سرکارخانم دکتر عاشوری نوشته است:
دکتر عاشوری: مسئله توسلبه یا تمسک اولیاء الهی و معصومین (ع) و بزرگان دین، برای رفع مشکلات و برآورده شدن حاجات مشروع یکی از معارف مسلم و مشهور در مکتب تشیع است، که از دیرباز مطرح بوده، اما با ظهور و بروز اندیشه وهابیت و سلفی گری مسلمانان جهان و دیگر ادیان را دچار مشکل کرده و چهره ای خشن و کریه از دین رحمت، به طور عام و شیعه اثنی عشری به طور خاص ارائه نموده اند.
معاندین و مخالفین فرهنگ تشیع از گروه سلفیون و وهابیون، توسل را، یک بدعت و شرک به خدا جلوه داده و شبهاتی را نیز پیرامون آن وارد نموده و گروه های دیگر اسلامی؛ اعم از شیعه و سنی را به دلیل پذیرش توسلمتهم به شرک می نمایند.
ابن تیمیه مبتکر و بنیانگذار نظریه وهابیت، در توسل به پیامبر (ص) و طلب حاجت از ایشان را شرک نسبت به خدا دانسته و زیارت قبر معصومین (ع) و تضرع و استغاثه در بارگاه آنان را بت پرستی می شمارند.[1]
محمدبن عبدالوهاب (115ـ1206 ق) نیز با تاسی از ابن تیمیه، بر این اعتقاد است که: «خطاب کردن شخص معدوم قبیح است، زیرا مرده هرگز توانایی پاسخگویی ندارد».[2]
در حالیکه به باور اندیشمندان اسلامی اعم از شیعه و سنی می توان نبی و ولی وصی را بین خویشتن و خداوند متعال واسطه قرار داد و از آنان خواست که برای ما از خدای سبحان طلب غفران کند و این مسئله؛ یعنی واسطه قرار دادن بین انسان و خداوند در قرآن و حدیث جایگاه ویژه ای دارد و این کار بدعت و مخالف با قرآن و سنت رسول و سیره اسلام نیست.
همانطور كه آتش در سوزانيدن و آب در سيراب كردن و باران در رويانيدن و دوا در بهبود بخشيدن نقش دارند و بر اساس حکمت خداوند این اسباب نقش واسطه دارند.
کتاب حاضر در چهار بخش تدوین شده است:
بخش اول: دارای ده فصل می باشد. در این فصل به مفهوم لغوی و اصطلاحی توسل، سبب و وسیله در قرآن، توسل و رابطه آن با توحید، تفاوتتوسل با استغاثه مشرکین، فطری بودن توسل، سابقه تاریخیتوسل، مشروعیت توسل، فلسفهتوسل و ضرورت آن و حقیقت توسل پرداخته شده است.
بخش دوم: مباحث مطروحه در این بخش که در سه فصل نگارش شده، بررسی آثار و فوائد توسل، انواع و شیوه توسل می باشد.
بخش سوم: دارای شش فصل است، مبانیتوسل، مانند قرآن، سنت و سیره، منابع اهل سنت و عقل تبیین شده و در فصل ششم نیز به بایسته های توسل پرداخته شده است.
بخش چهارم: نیز در دو فصل، به تبیین ادله مخالفان توسل پرداخته و سپس به آنها پاسخ داده شد.
————————————————————————–
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.